普同时期的松巴女国发生几次动乱，女王、国王和王子逃亡了好几个。

阿波说道：“小女王墀蚌苏（khribangssum）的王子芒波杰孙波曾经逃亡突厥，而阿依族的父系一族可以肯定是突厥人，据阿奴的夫子沈先生说，‘阿依‘在突厥语中是‘明月’的意思，还有他们信仰拜火教。”

国师问道：“确定？若是真的，巴、农、蔡邦那些贵族只怕心里会不舒服啦。”

他们是松巴大臣的后裔，祖先当年背叛了女王，如今故主回归，心里只怕五味杂陈。

阿波叹口气：“若是这样，他们的故园就在玉树一带。阿奴的养父临终希望他们能回到故乡，可是不管是曾经的突厥还是松巴女国，土地上如今都有新主人。”

“他们为什么迁徙到白玛岗？”

“从祭祀上唱的歌里可以听出来一点，后来突厥内部出了一些问题，女王的后人被人下狱，她的丈夫救了她带着随从逃到白玛岗。”

“你是希望我能给他们找一块土地？”国师问道。

“是的，罗桑啦曾经移居了一些阿依族人在木雅草原上。”

“那里有一座花教的寺庙。”

“对，阿依族人与他们合不来。”去年阿依族人没有出山的原因是木雅草原上发生了宗教冲突，阿依族人已经在冲突中死了一个。这件事谁也没有告诉对未来满怀信心的阿奴。信仰的不同让草原上纯朴的牧民们和喇嘛对他们并不友好，他们认为阿依族人是黑巫师，魔鬼的后裔。

国师突然道：“我记得松巴女国信仰阿修罗和树神。”阿修罗可是印度的战神和魔神。

“阿修罗已经消失在他们的祭祀中，不过阿依族人大都纵情任性，性情直爽，阿修罗的某些特质已经刻进了他们的灵魂里。至于树神，圣树在阿依族里只是用来装饰衣服的花边。他们跟松巴国一样用猴子祭祀，但是，”阿波有些想笑，“阿奴不忍心，把它们换成了竹偶。”

“真是个善良的孩子。”吐蕃人认为他们的祖先是猴子与魔女生的，所以对猴子很尊敬，阿奴此举很得国师大人的欢心。

“是。”阿波承认，“他们跟松巴一样在新年有鸟卜的习俗，不过阿奴又捣鬼，叫哥哥捉了一只鸟来喂饱了谷粒。”

国师笑起来：“淘气，她没法力？”

“没有，一个普通孩子。”

想起阿奴说话的倔强神情，国师叹道：“他们信奉阿修罗吗？”

战斗毫无悬念的结束，云丹等人带着俘虏回来。

阿奴匆匆跑过来为刚才的失礼道歉。

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