争的却绝非大富大贵、子孙万代，而仅仅只是活着。

再加上生活方式的问题——上限不高，下限极低的游牧文明，让生活在这片土地上的民族，几乎不具备任何抗风险能力。

一场大风、一场暴雨；

一场大雪、一场冰雹。

甚至于一场干旱、炎热，一股寒流、瘟疫，都能如镰刀般，成片成片收割这片草原上的生命。

他们没有赈济灾民的中央政府——因为他们的中央政府，也照样抵御不了这样的自然危害；

他们没有可以自外地调用的物资——草原上的资源，非但不允许其他地区帮助他们，甚至使得其他地区更乐意、更希望死的人再多一些，好让生存压力减小。

对于游牧民族而言，南下侵略，从来都是一个残酷的生存问题。

——不抢，就要饿死、冻死。

只能抢。

抢邻居的，抢亲戚的；

等什么时候，大家都穷的没什么东西值得被抢了，就该合计合计，聚集起来南下，去抢更富裕的汉人了……

对于汉家而言，这不公平。

但从客观角度、从上帝视角来说，这也不过是游牧文明，在这个文明阶段唯一能想到的生存方式。

那么，既然是‘生存’二字逼迫游牧民族抢掠、发动战争，那这个问题，就不是无法解决的。

——游牧民族要的是生存，而不是杀戮、战争；

而生存，并不非得通过抢掠、侵略来达成。

就拿历史上，以休屠部、休屠泽作为投名状，得以内附汉室的混邪部来说——他们就是最先想明白的那一批。

打仗，可能能抢到东西，也可能抢不到，但一定会死人；

直接投降，不需要再抢东西，而且一定不会死人。

那还想什么？

几乎无风险、必然有回报的内附，怎么都比风险与回报成正相关的战争、侵略要强吧？

历史告诉刘荣：混邪部，只是最早想明白的那一个，绝非最后一个。

在混邪部内附汉室，并顺利过上老婆孩子热炕头、人人都不用再担心随时死于非命的美好生活之后，越来越多的草原部族，开始生出了别样的心思。

也正是在这个背景下，冠军侯才能以神兵天降之姿，在草原上如入无人之境，几乎将进入视野范围内的每一个匈奴男人，都转变为了汉家的‘胡骑别部’。

刘荣很清楚：这，是最正确的路线。

这是对汉家而言，性价比最高——投入最小、损失最小，同时收益最大的统战思路。

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页 / 共5页