而且错的相当离谱，是典型的只看到了事物的表象。但荀悦能够看到这一点，已经超越了许许多多睁眼瞎和假寐人了。

荀悦虽然归因归错了，但他对土地兼并的批判却是正确的。

他清楚的看到了士族豪强们对土地的擅自专有兼并，从而逼迫得百姓无立锥之地，这种依据实情世情而灵活求实，而又不教条式地走复古的极端的态度，让刘封相当欣赏。

“仲豫先生，封有一问，还请先生释疑。”

刘封礼貌俯首，开口道。

荀悦自然无有不可。

于是，刘封开口问道：“先生将土地兼并之顽疾，归因为朝廷允许土地私人售卖，可是以为若是朝廷禁绝土地私人售卖，即可解决问题？”

荀悦张开口想要回答，可话临出口，却又说不出来了。

因为荀悦自己也很清楚，士族豪强对土地的强烈渴望，使得他们能够为土地的拥有权而作奸犯科。

既然这些人能够为了得到土地而做到作奸犯科的地步，那么即便朝廷禁绝了私人土地买卖制度，这些人就会畏惧律法而不敢下手了吗？

看见荀悦不言，刘封继续说道：“相信先生也知道即便朝廷禁绝土地私人买卖，这些人也会为了土地而不择手段，视律法如无物。其实更为可怕的是，即便以封之愚见，也能找出方法合理合法的占据土地。”

荀悦大为震惊，有些怀疑的开口问道：“是何种方法？”

刘封当即将后世明清的巅峰之作——田皮、田骨的操作手法讲述了一通。这种手法虽然不是针对禁止私人土地买卖的措施而诞生的，却能够完美的避过朝廷的禁绝。

况且禁绝土地买卖对百姓也并非是好事，甚至可能是更坏的事情。

人性是贪婪的，复杂的，永远不要低估良善的无私和伟大，也不要低估恶人的凶狠和绝决。

如果允许土地买卖，那或许百姓还能获得一些钱财。

可要是禁止了土地买卖，不但阻止不了土地的兼并，甚至百姓很可能就连那一点卖地钱都没有了。

听完刘封关于田皮、田骨的拆解，以及对立法禁止土地私人买卖的见解，荀悦听的大开眼界，叹为观止。

刘封最后总结道：“兼并之孽因并非是制度，而实为人心之贪念，仅凭制度，只是无源之水，无本之末，无有后继也。”

荀悦沉默起来，显然是在思考刘封的话。

刘封这会儿却是更进一步道：“仲豫先生，封还有一问。”

这一次，刘封不待荀悦回答，就继续说了下去：“即便从先生之言

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