多，过年都不会回来。我寻思着，家里地也不多，老大得了，老二老三总得有个奔头…”

他们说的是，李衍在村里也知晓。

这大宣朝立国百年，此刻已达到顶峰。

但盛世之下，已有暗流涌动。

大规模的土地兼并开始出现，各地流民渐多，前十年还弄出不少乱子。

但于此同时，朝廷也宣布开海，进行贸易，不少港口城市建起大规模的手工作坊，吸收了不少流民。

朝堂之上，听说也不安宁，形成派系，互相攻讦。

当然，李衍对这些不感兴趣。

他此刻只想尽快解决自己的困境。

渡过渭河后，李衍脑子明显清爽许多，那神通嗅觉也重新恢复，只是变得很弱，和对付“瞎老三”之前差不多。

李衍也顾不上理会，压低草帽便进了城。

毕竟是先秦古都，典籍中形容，当时“离宫别馆，亭台楼阁，连绵复压三百余里，隔离天日”。

虽几经战火，屡次复建，城池缩小了不少，但也足够繁华，刚进入城中，满目喧嚣便扑面而来。

和长安城一百零八坊棋盘城不同，咸阳城的布局并不规范，李衍从南门而入，这里靠近渡口，直接就是纵横交错的商业老街。

沿街商铺林立，各种招牌旗幡飘荡，叫卖声络绎不绝，渡口的骡马车与行人交织，显得繁荣而混乱。

当然，也少不了乞丐。

或许是因为李衍挎刀的原因，并没人打扰，但其他面生的商旅，刚进城就被一帮乞儿围了上来。

他们破衣烂衫，有的还肢体不全，围着人就是一阵哀求，“老爷大发慈心，今年获利千金”，“太太施恩，抱子抱孙”…

李衍瞥了一眼，扭头就走。

江湖中的丐帮，分为东行与西行。

东行是软乞，以卖场献艺为主，种类繁多，有什么“唱响子”、“文武腔”、“拜神主”、“游五湖”等。

这类乞丐，大多是走南闯北，随波逐流。

而西行，则多是坐地丐，他们通常盘踞在某个城市，由丐子头率领，抽取每日乞讨所得。

东行走江湖的乞丐，每到一座城市，肯定要先去西行乞丐窝拜码头，获得允许才能卖艺，还要被抽水。

若是不懂规矩，不到晚上就成了一具死尸。

西行丐子头中，还有不少“假性丐”，世代传承，把控城中乞丐窝，白天破衣烂衫，晚上就换上锦衣，去勾栏瓦肆逍遥。

更可恶者，还弄些采生折割、拐卖人口的生意，和城里的人牙子关系密切

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