但从技术源头、技术本地化和市场检验三个角度去考量，市场换技术，是镜中水中月，真的那么做，结果通常都是失去了市场，也无法本国的技术建设。

路，都是自己一步步的走过来的。

“次辅所言有理，谨受教。”朱翊钧想明白了其中的关键后，颇为郑重的说道。

朱翊钧在毛呢厂逛了很久，他偶尔会叫住一些不是很忙的工匠，聊一聊厂里的事儿，逛了快一个时辰，大明皇帝才结束了这次的视察，坐车离开了毛呢官厂。

和工匠聊天的过程，朱翊钧了解到了大明工匠对读书识字的抵触，匠人们总觉得完全没有必要，他们的人生已经是一眼望到头，就是个厂里干活的匠人，读书识字，完全是浪费时间，王次辅逼着工匠们读书，是多此一举，有这个功夫，不如培养孩子。

朱翊钧回到了通和宫后，继续批阅着奏疏，有御史言官弹劾王崇古了，官厂工会闹出来的幺蛾子事，显然已经被御史们听闻，参了王崇古一本，有没有用，参了再说。

[事已处置得当，不必再参。]朱翊钧朱批了这本奏疏。

“额…这南洋的风俗，真的是让朕费解。”朱翊钧看了王家屏的奏疏，面色极为古怪，最近南洋有一股很奇怪的妖风，朱翊钧真的很难理解这些南洋土著的精神状态。

南洋最近流行起了一股攀比妻子的风气，这种攀比是比谁的妻子更美，而攀比的标准，更是离谱，就是比谁的妻子勾引到的大明人多。

王家屏说：若夷人有妻与我中国人通好者，则必置酒饭同饮坐寝，其夫恬不为怪，对四邻曰：我妻美，为中国人喜爱。

朱翊钧瞠目结舌，还以为自己读书读得少，理解错了其中意思，但他看完了王家屏的奏疏，才知道这种风气的离谱程度。

南洋夷人，会让自己的妻子去港口，招揽生意，一旦被大明商贾、水手看中，就会引到家中，而夷人会置办酒饭招待，除了对饮之外，还会安排自己的妻子侍寝，等到大明人离开后，夷人就对四邻说，我的妻子很美，特别受大明人喜欢。

而且还要在门前放一块石头，来记录人数，谁家的门前堆得石头越多，则越证明，其妻子受到欢迎。

“额，臣也不能理解。”冯保也看过这本奏疏，极为震撼，按着大明律，抓奸抓双，抓到了打死，都是咎由自取，唐志翰被刘氏给阴了，差点被打死。

可是这南洋，要置办酒菜招待，还要看着妻子侍寝，还要四处显摆，着实是古怪至极。

“王家屏说，主要是把大明人伺候好了，会得到些

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