人，获得自由！

组建一个自由人联合体政府，完成法兰西的国朝构建！

为了法兰西的自由而战！为了法兰西人的自由而战！

这是大光明教的核心教义之一，让人人获得自由，不再被奴役，不再被迫失去一切。

这些教义都是马丽昂从大明的各种书籍里总结的。

她很清楚，这是对大明文化的一种异化，但已经足够用了，而现在，她多了一个确切的目标，建立一个‘坚持让自己的绝大多数民众更接近于自由人’的政体。

“首先第一步，用大光明教唤醒法兰西人的抗争之心。”马丽昂面色凝重自言自语道，在船只逐渐驶离塘沽港的时候，马丽昂清楚的知道自己，应该做什么。

大明和泰西是完全不同，大明的统治阶级肯让利给最贫穷的人，也不是统治阶级心善，大量的统治阶级的道德败坏，这些典型案例，被在邸报上刊登，昭告天下。

皇帝用公审的手段，审判道德的败坏，用邸报，让这些蠹虫臭名昭著，威慑那些道德败坏的败类。

大明皇帝甚至发明了一种明教罪人法，把这个人的事迹刻在碑文上，建立了一个快活碑林，反对道德败坏！

人性的自私无论是在大明还是在泰西都是共同的，都是不变的，人性本私，这无可厚非。

但是大明的统治阶级肯让利的原因，不仅仅是高压，还有中原一次又一次的造反，一次又一次的抗争种种不公，不死不休的抗争！

中原漫长历史中，民众选择揭竿而起，覆灭的王朝、屠戮的权贵可能比全世界的权贵都要多。

这就是中原的统治阶级肯向下分配的根本原因，也是中原下到百姓，上到皇帝，愿意以一种殉道者的执念，守护这个国朝的原因，这个国朝，从来不单纯是统治阶级的，不单纯是皇帝的，而是所有人的。

也就是先知说：天下人之天下。

在无数次的博弈中，中国的肉食者清楚的意识到，需要分配，需要向下让利，因为中国拥有最不温顺的臣民。

肉食者真的怕，怕狐狸叫，怕鱼的腹部有纸条，怕一只眼的石头人。

从来都没有本该如此，一切都是博弈中形成了共识。

宁都、瑞金、宁化三县的乡民，浙江台州的乡民，他们因为算税的问题，选择了暴力抗争不公！他们敢于诉诸于暴力抗争不公！

哪怕如此，大明皇帝，还是坚定的认为，大明的臣民是世界上最好的、最温顺的臣民。

但是在泰西，眼下，除了尼德兰地区之外，再没有人选择诉诸于暴力了，

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