就远远见城门上挑着两杆大旗杆，旗杆上各吊一具尸体。”

“稍稍询问，从本地人处得知，此乃牛庄山牛家员外及其胞弟也。”

“东大乘教所谓‘佛王’称牛家养旱魃，吸走海州水汽，使得海州大旱。半月之前鼓噪教徒，踏平牛家，尽杀其家四十三口，焚其庄园。王好贤劫其粮仓入所谓东大乘教银台……”

“城东门下，原系土兵守卫之处，此时所站之人手捧香烛，本地人曰：此门已由东大乘教徒把守，入城之人必先买香顶礼，而后能入……”“海州城内饿殍遍地，然人人脸上皆带癫狂神色……”

“一班乞丐小儿随着信徒舞蹈，其时寒风凛冽，闻香之人，不觉寒冷，有小儿冻掉手脚依旧舞蹈不歇者。教徒对曰：此等小儿享尽快乐，而后能过天劫。”

“我等劝乞儿入粥棚吃喝，乞儿竟哭躁不从，口曰：不吃凡米，只要升天。强拘其吃喝，则倾粥于地，跑出粥棚，随东大乘教徒闻香。”

“次日所见，舞蹈之孩儿，半数死于路途也……”

“满街便溺，无人来收，粪臭香烟一同飘散，中人欲呕。笔者询问如何不收粪沤肥，州人笑曰：入了东大乘教，自有米山面山，何必种地乎？”

“我等欲租借一处房屋作为粥棚，见其屋外焚香十几炉，叩门半晌，未有人应。”

“破门而入，只见家中死者满屋。”

“概是十分虔诚之信徒，不顾自己即将饿死，犹自全家口诵东大乘教之功德，其家中不剩一分钱财。屋外十几炉勃泥香，皆是上上之品，若以城中售价，可以购粟米三石，竟宁愿买香，不愿买米，至于全家饿死……也有人言，这家人死前四处借贷，只为买香烛登极乐……”

岳和声以前治理的地方虽然东大乘教盛行，但那些地方好歹还有基本的官府统治。

海洲城的情况在王文龙进入之时却是全城都信教，在王好贤的亲自传教以及大量资源投入之下，连当地的官府也对东大乘教全面放开控制。

6=9+

整座城市已成一座“地上天国”。

哪怕岳和声对东大乘教的研究再深入，也没见过如此情形。

全城的武装力量已经被东大乘教徒把控，百姓们如痴如狂的焚香闻香，甚至有人捐弃全部家产只为了追随王好贤。

王文龙的描述冰冷而又现实。

大量的白描，不加什么情感色彩，只是将当时海州城中的极端情况冷冰冰展现在读者面前。

岳和声只感觉一种来自内心深处的恐惧。

他无法想象这样一个几乎全

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