等王文龙终于说完，有人忍不住问道：“黑熊又不会驾船，如何能够跨越波涛从福建去往台湾岛？”

王文龙笑着回答：“我曾听台湾岛上的移民说他们在台湾岛北部的浅海之中捕鱼时，拖网会从水中拖上一些石头雕刻以及陶罐之类，我曾见到其中一些标本，那些陶罐的技术与红山文化之陶罐技术水平相差仿佛，比现在岛上土人所造的陶罐还要粗糙，应该是岛上先民的文化遗迹。”

“这样的文化遗迹在福建沿海也多有分布。我猜测在台湾海峡之中存在着大量上古先民的村落遗存。然而上古先民怎么会到海里去建立村庄呢？”

“据我分析只有一种可能——几千年前福建沿海的水位比现在更浅，甚至整个台湾海峡都是平地，当年的主人是在平地上建立的村庄，只不过后来海陆变迁，台湾海峡的地势下降，海水上涌那些鲜明的聚落遗存便沉入海底了。”

“既然当年台湾海峡曾是一片坦途，台湾岛上的黑熊很可能就是那时流落到岛上去的。

进化论和海陆变迁假说，王文龙这回可是实实在在放出了大招。

利玛窦听得目瞪口呆()

，他只是想在场中挑起一个话题以作谈资，却没想到迎来了王文龙这么一段理论强悍的演说。

利玛窦也不好跟王文龙相冲撞，只能笑着连连点头，并没有提出相反意见。

而场上的博物学和地理学研究者则是早在听王文龙论述之时就激动起来。

进化论，更确切的来说，在本时空应该叫做天演论，其实一直是古人对于生物研究将透未透的观点。

无论东西方都古人都早已经观察到动物的演化现象，在西方，由于基督教的传播，对于物种起源观点进行了思维上的禁锢，所以这一研究此时已经迟滞。

但是在中国，生物演化的思想却是一直流传下来的。

先秦之时，名家就发现过“丁子有尾”以及“马有卵”的现象。

“丁子”就是蝌蚪，所谓“丁子有尾”说的是蝌蚪发育成青蛙之后是没有尾巴的，但是在蝌蚪形态下却是有尾巴的，古人是以生物的身体特征来分别生物种类的，比如有角类，有蹄类，有尾类等等，名家学者由此奇怪究竟该把青蛙分入有尾类还是无尾类。

接着名家学者又发现马虽然是胎生，但是因为马的子宫壁较厚，所以马驹在胚胎发育阶段很像是子宫内的一个卵。抛开马的“卵”，发现其中的胚胎和卵生的鸡胚也十分相似，同样是有着大眼睛，弯曲过来的尾巴。

名家由此将生物学发现转入哲学问题，他

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