正常的夏威夷语内容，福建来的翻译很容易就能听懂，游弥奥一边说翻译说便边将内容翻译给王文龙等人。

“今天，来自西方的客人到达了我们瓦胡岛，正如当年肯恩神（生命创始神）保佑我们的祖先来到瓦胡，他们也一定是受到了肯恩的庇佑才能够平安到达此处。”

“我们的祖先也是从西南方来的，那是一片盛行西风的岛屿，祖先们为了找到美好的家园，在祭祀之后冲入大海。”

“那些不信神的人都被大海给吞没了，我们作为肯恩的信徒，被他温柔的送到了佩雷女神（火山女神）的手中。”“从西方到达的客人们给我们带来了叫做铁的东西，还有叫做甘蔗的棍子以及天赐的神药，这一切都是肯恩的安排……”

王文龙越听越感觉游弥奥的宗教就是他政治决定的背书，看向一旁的杨天生，杨天生也是脸露思索神色，显然听出游弥奥要说服他的子民接受与华人的合作。

游弥奥还在继续，语气平稳，但内容却明显激烈：

“我们要像祖先一样欢迎肯恩神送来的使者，以肯恩的名义，以库的民意，以卡纳罗的名义……”

游弥奥背了一长串的神名，每念出一个名字，台下的听众就越虔诚与胆怯一分。

若只是祭祀一个肯恩神，抓四个人去献祭也就足够，但如果要祭祀三到四个神灵，献祭的名额就有十五人以上。

也就是说游弥奥念出的名字越多，他在这件事上所能杀的人也就越多，大家自然越发重视，生怕犯了游弥奥的忌讳获得“神罚”成为牺牲品。

夏威夷土著的神灵有二十多个，游弥奥念了五个神名用以强调王文龙等人的重要性，这已是极重的贵宾待遇，大概相当于欢迎大部落酋长的地位。

一串名字念完，王文龙等人身边的平民自觉地退后几步，生怕踩到王文龙几人的脚印，在平民眼中他也获得了如酋长一般的神性。

演讲结束，游弥奥便挥手让众人离开，然后带着王文龙杨天生和洪升进入海奥。

游弥奥的海奥也是茅草屋，虽然面积大却只有一个房间，房间中央有火坑，旁边就是游弥奥的木板床，显然夏威夷人还没有发展出太复杂的建筑文化。

王文龙等人进屋盘腿坐下，就见游弥奥的妻妾们都连忙将脸转向墙壁，然后那含胸低头的离开。

夏威夷人之中男尊女卑，对于贵族来说，基本实行一夫多妻制。在本地习俗中女人不许男人同桌吃饭不许吃椰子和香蕉、不许吃烤猪肉，甚至男女不能同床共枕，在游弥奥的床头，游弥奥最宠幸的女人，可以有个小

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