“教中的人拟了一份上疏，建阳若肯帮忙，可在书后签名。”

王文龙一看就见上面已经有了徐光启和范守己的签名，签名最上首者则是叶相高。

根据法令传教士死后都要拉棺回澳门，不允许葬在大明国境之内，但是利玛窦却想要葬在南堂附近。对耶稣会利玛窦的解释是如果自己死后葬在京城，就能开传教士葬于大明国境之内的先河，所以得到耶稣会的支持。但就王文龙的感觉，利玛窦其实只是想要埋葬在自己一生的事业之旁。

利玛窦三十岁就来到大明，半辈子都生活在中国，他对中国的情感十分复杂，像利玛窦规矩中的一些内容，在澳门的其他耶稣会士都不愿意接受，若没有对中国土地的一定感情，利玛窦也提不出来。

历史上利玛窦经过一番折腾，也的确成为了第一个下葬在大明境内的传教士。

王文龙点了点头，要过一支笔在文章后面附上名字，道：“此事若想办成，最好不要炒作舆论，好声好气去同圣上沟通，干干净净的做了也就是了。”

李之藻同意道：“我们京城教众中也是这样的意思，澳门来的传教士想要将此事奉成一个范例，还是我们阻拦下来的。”

当天中午，王文龙就在天主教南堂借阅书籍资料，开始写文章，接下来几天估计都得泡在南堂。

他所要写的文章有两篇，一篇是向大众解释为何要修订新立法，另一篇则是作出预言展现新天文学的实力。

至于预言内容，其实不需要计算，王文龙直接从史料里抄就是了，也是赶上他来京城的时间凑巧，《明通鉴》记载十几天后就会出现金星昼见。

虽然金星昼见不是金星凌日，但也是足以载入史册的大事情，以此时的天文学水平，这事欧洲人都算不出来，更别说钦天监那帮二把刀官员。

王文龙并不是理科出身，虽然天文学资料只涉及最基础的几何计算，换成代数还能更加简单，但一来计算量实在太大，二来很多欧洲的天文学资料与中华传统的天文学内容之间的翻译转换还颇难理解，王文龙写文章时也是边写边学。

在房中写了半下午的文章，终于有人来叫他吃饭。

王文龙正因为做了一下午的数学题而头昏脑胀，看到一桌饭菜时脑子里还在跑着天文数据，拿着碗筷吃的极慢。

同桌的还有邢云路和他的护卫，王文龙吃饭慢，那护卫却是风卷残云一般。

这人的吃相不差，但是一筷子一筷子的夹菜，然后配着菜将米饭扒入嘴中，动作极有效率，转眼间就把一碗米饭扫光，自己起身添饭。

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共3页