是那时他没有得其法而已。

叶凡又想到了《道德经》，道德经分为上下两卷，其中一卷似乎是关于修行的无上帝经，但是现在这《易经》似乎也没有划分为上下两卷，却蕴含有无上的人道玄奥。

“方哥之强大，真是匪夷所思，我现在真是越来越想回地球了，除却看望父母之外，难道真可以得到许多的帝经。”

叶凡的心中转过许多的思量，他听着天地风雷四剑，对于方哥更为佩服。

除却叶凡之外，庞博的内心之中也闪过许多的“卧槽”，他虽然不怎么喜欢看古文，但是对于易经之中的前两句还是听过的，如今他都没有想到在这易经之中居然蕴含着修行的道理，这让他恨不得立刻去想《易经》接下来的卦象，同时他对于方哥也越发佩服。

而像是涂飞，李黑水，姜怀仁，吴中天等人，则没有那么多的“卧槽”，他们觉得这是十分正常的，方哥，乃是绝世的王者，这样的存在对于人道有什么样的理解都不为过，反正比他们强大了太多太多。

不同的修士有不同的想法，但是易经之中的人道玄妙，的确让人大为震撼。

方清这些日子参悟《易经》其他的经文部分，也可以创出一些人道玄妙来，诸如恒卦，雷风恒的意境。

所谓恒卦，是风在下，雷在上。

风，雷刚上而柔下，风雷相与，与传闻之中的雷劫息息相关，渡雷劫也就是为了追求永恒。

所以风雷之卦，寓意为恒，永恒的“恒”。

当易经之中的恒卦与人道之中的意境，则化作一句：雷风恒，君子以立不易方。

这句话的意思是，君子观察风雷之道，可以领悟永恒的道理，从而建立起永恒不变的原则。

这是方清从易经之上得到的参悟，他的参悟能力其实也很强，而对于洪易而言，他要创造出风雷所代表的意境。

也就是说，在阳神界，所有人都不知道雷风为“恒”，也只有洪易创造出了“雷风恒”，所有人才会恍然大悟，才会知道原来雷风代表着恒，乃是人道之中的永恒之意。

这就是洪易被诸子百家无比期待的原因。

世上还没有易经。

洪易来了，于是有了易经，有了易子，有了易子、易圣的整个阳神界的人道，都变得无比鲜活生动。

而当方清自己参悟出“雷风恒，君子以立不易方”的道理，讲出来之后，无论是人王，还是清古道人，都大为震撼，对着方清恨不得膜拜起来。

太有道理了。

这种人道的美妙，他们过去都没有听过。

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