还有另一个不为人知的深意。

在日本文学历史上，《源氏物语》是一本必读，且影响深远的作品。

因为年代太过久远，且古文字不好理解，剧情又相对枯燥乏味，所以真正看过，看完《源氏物语》的人非常非常少。

小林义明就是其中之一。

他很讨厌那些自称看完，实际上根本没看多少，然后一深入交流就露馅的家伙。

但北川老师肯定不是这种人！

因为“空蝉”是《源氏物语》里一个不太有名，却让他记忆犹新的小配角。

空蝉是光源氏成年后萍水相逢的第一个女子。

小说里，光源氏在十七岁时，为“避凶”而带了几名亲近随从到纪伊守（伊予介之子）的宅邸。

当时，空蝉因斋戒也寄宿在这里，匆促中来不及退开，被光源氏看到了。

晚上，空蝉的随身侍女“中将君”去洗澡，忘了锁上隔扇，光源氏便趁机闯了进来，抱起惊恐万状的空蝉走出隔扇，回到了自己的房间。

空蝉是伊予介的妻子，是这间宅邸的主人，纪伊守的继母，她深知自己已为人妇，不可能和光源氏做这一夜夫妻，因此决然拒绝了光源氏的求爱。

光源氏说了一夜情话，见她依旧不为所动，只好离去。

后来光源氏三度图谋和空蝉幽会，都被空蝉拒绝，而伊予介死后，空蝉的继子纪伊守开始觊觎这位年轻貌美的继母。

空蝉不堪其扰，便出家为尼，让纪伊守扑了个空。

光源氏怨恨空蝉出家，但也很欣赏她高洁的人品和雅致的性情，不再骚扰她，尊重她的选择，并将她接到二条院东院与末摘同住，庇护她潜心修行。

《源氏物语》的故事发生在男女关系混乱的平安时代。

那会儿甚至还有访妻婚制度。

什么是访妻婚？

这个制度类似隔壁云南摩梭人的走婚，不过它更极端，还是一夫多妻制。

访妻婚制度下的夫妻，男女各自与自己母亲和同母兄弟姐妹同住。

男方会在晚上潜入女方家中，短则翌日清晨离开，长则在女方家逗留多天，然后回到自己的家中。

两人所生的子女随母亲生活，而男性则负责负担妻儿的生活费。

而事实上，平安时代的访妻婚制度，是男人可以有多个居住在娘家的妻子，他可以每夜随机去找其中一个，甚至还能去找那些住在家里，并未婚嫁的女子。

而结了婚的女人，如果自己的丈夫不来访妻，那她就会一直独守空房，长此以往，她们肯定会让不是丈夫

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