道。

“气急败坏的右翼政党们想逼迫他就范，但因为当时神社已经是独立的宗教法人，政府无权干涉，所以他们始终无法说服筑波宫司。

1978年，筑波宫司去世，接替他的松平永芳是右翼分子，而就在那一年，战犯们纷纷被合祀入神社。

政界首脑们也开始陆续以各种理由进行参拜。

无论因何种理由，桥本龙太郎首相的这种行为，都是不值得提倡和鼓励的。

对了，娜娜酱有看纯文学小说吗？”

中村把话题又转移到了小说上。

乘客们的兴趣更浓郁了。

比起政治，他们更想听文学相关的话题。

北川秀和梦子也好奇的竖起了耳朵。

“偶尔会看一些，最近正在看北川老师写的《告白》呢。听说小说里的少年犯原型已经被判刑送往监狱了？

北川老师真是一个了不起的人啊！”

“哈哈，这句话我也十分认同！不过今天我想说的不是北川老师的书，而是明天即将在《文学界》上连载的有马赖义老师的新书《缅甸的竖琴》。

有马赖义老师是文坛公认的‘天下一品’，据说他今天通过私人网络账号发表了一篇长达2000余字的文稿，不仅提及了今天的参拜行为，还深刻讲述了那场战役和他的看法。

以下是文稿节选内容.”

中村开始声情并茂的朗诵起有马赖义的文稿。

北川秀听的更认真了。

不得不说，“天下一品”和此前阿猫阿狗般的大岛光、石原慎太郎等人完全不同，确实有一定的文字功底和实力。

有马赖义的文稿没有避讳的谈及那场战争，其中一些血淋淋的字眼让梦子听的心惊胆寒，心情骤降。

日本文坛在经历了几次颠覆和波折后，已经鲜有文人还敢面对右翼政府说出这些话来。

念完文稿，中村兴奋的告诉娜娜酱，《缅甸的竖琴》将直面那场战争，用沉重的题材唤醒国民灵魂中的沉寂。

他还认为，有马赖义身为一名右翼倾向的“天下一品”，文艺春秋还是出版界右翼分子的大本营，这样的背景下，他敢写这个，文艺春秋敢刊登这个，已经是文坛的一大进步！

他很期待这部新作。

但听着听着，北川秀就感觉有点不对味了。

确实。

有马赖义在文稿里反复提及那场战争，《缅甸的竖琴》听名字也是要直接写战争相关的东西。

但如果有马赖义真是态度坚定，和北川秀一样对这些东西嗤之以鼻。

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