拉法特一样的思想方法。哈拉德说：“他愿意跟我们磋

商，但是，他要由他自己作出最后决定。我们反对这种做法，我离开了这个

党。此后，直至我遇到阿拉法特、阿布·杰哈德及某些已不再参加运动的人

之前，从政治上来说，对我是十分艰难的时期。“某些已不再参加运动的人”

是指卡里姆和阿米拉。

1960　年，哈拉德在第一次会晤法塔赫的四位领导人之后，开始为《我们

的巴勒斯坦》撰写文章。阿拉法特和哈拉德·哈桑在科威特的同一块几平方

英里的土地上居住，却在将近三年的时间内从未相会，这是令人困惑的。当

然，这可能是阿拉法特和瓦齐尔从事地下工作十分秘密，因而哈拉德不知道

他们的行动。但是，也有可能，由于彼此听到有关对方的传闻，因而两人不

急于相会。他们也许已经感到，在他们之间的差异太大了，很难取得一致意

见。哈拉德确信，不是阿拉法特，而是卡里姆和瓦齐尔建议吸收他和他的伙

伴来讨论关于法塔赫第一届中央委员会的组成。

我问哈拉德，当法塔赫第一届中央委员会组成时，他为什么坚持集体领

导。“首先，你必须考虑我的背景和出身。”他说。“我曾告诉你，我出生

时就浸沉在公开辩论的传统之中，这是从童年起的我的经历。所以，你可以

说从一开始我就争取民主的方法。但是，这只是一部分。我也反对突然袭击

思想。我懂得政变只能导致更多的政变和社会流血。

“如果你愿意找一个实例来研究我所谈的情况，请看叙利亚。在以色列

诞生以后，直到1970　年，在那个国家发生了十次军事政变。现政权靠镇压它

自己的人民才得以维持它的权力至今。这是独裁的反映。这是突然袭击思想。

这是阿拉伯世界的毛病。这不是我希望我的人民所应走的道路。”

集体领导，同其他事物一道也是防止任何一个巴勒斯坦领导人成为独裁

者的一种手段。这是特别用来控制阿拉法特的一种手段。他有一个像是暴徒

的名声，像是这样一种形象：他准备着呼喊、叫嚷、鼓出发怒的眼睛，一意

孤行，他被许多已成为他最亲密的同事看成是潜在的独裁者，他有了机会自

己就会建立一个军事力量基础，用武力来强加他的意志。这由于有一个人的

行动得到了

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