避免的。使巴解组织

领导人感到惊讶和震惊的是那些已经转向和正在转向原教旨主义者的巴勒斯

坦人的数目。哈尼说，“我们发现，在被占领土，不少于60％的年轻人认为

穆斯林原教旨主义会比巴解组织能够提供更多东西。”

面对这一现实，阿拉法特该做些什么呢？

在理论上，一种选择是按兵不动，让各种原教旨主义者的组织去于，目

的是如果它得以滚动，日后就劫待他们的这个游行队伍前面的乐队车。但是，

阿拉法特的本性不会允许他甚至考虑这样的选择。他不能也永远不会充当任

何人的第二提琴手。而且让原教旨主义者去干可能产生的后果，细想起来人

可怕了。首先，有一个明显的危险是巴解组织对在被占领土内的大多数巴勒

斯坦人来说会成为一个无关紧要的组织。但是，这不是最坏情况下的形势。

如果出现了一个的确引起变化的人民起义，而穆斯林原教旨主义者能够表其

主要功劳，阿拉法特——即使巴解组织确实拥有它的一些信誉——也许无力

倡导和解，这一和解是他在1974　年至1979　年之间向他的人民宣传并为之进

行斗争的，并且此后他一直维护着它。

结论是清楚的。如果这位巴解组织的主席在他自己一方保持对事态的控

制，他必须给予新的领导。因此，亚西尔·阿拉法特投身于同被占领土内的

每一个政治上活跃的组织，特别是那些构成穆斯林原教旨主义倾向的组织，

建立桥梁的任务。阿拉法特最初的目的不是要去鼓动或者挑起一场人民的起

义，而是在适当的地方建立一个包括各方面的网络，当挫折和失望爆发时，

它有能力顶住和经受住。阿拉法特的口号是“星期五清真寺，星期天教堂”。

过去几年来，阿布·杰哈德一直在建立一个新的法塔赫的地下基层组织网，

这些基层组织对青年团体给予特别重视。

阿拉法特确实在建立如此广泛的联合方面取得成功，而以色列反情报机

构辛贝特对在它鼻子底下正在发生的事情竟然没有嗅出那怕是一丁点儿气

味。这是对阿拉法特自己的组织能力和对其他人（指一般的巴勒斯坦人，特

别是穆斯林原教旨主义者）保守秘密才能的很大赞扬。回顾过去，说阿拉法

特的成功是辛贝特的头目后来被解除职务的主要原因，看

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