我有些失礼了。”

“倒也没那么严重。”原野敷衍一句，又马上问道，“谁给他起的外号？为什么会管他叫猴子？”

“是殿下身边一个叫拾阿弥的混蛋起的，那家伙平日里就喜欢装疯卖傻取笑人。”前田利家答完想了想，迟疑道，“为什么管日吉叫猴子，大概是因为日吉叫日吉，还有住在马殿里吧！”“怎么说？”原野没听懂。

“因为日吉大社啊，日吉刚好和日吉大社重名，日吉大社就是供奉的神猴……呃，最初供奉的是神猴，现在只是大小比睿山主的陪祭了。”前田利家不清楚原野为什么会关心这些屁事，但还是努力回忆道，“另外好像是因为《兽经》还是什么书里说过，养马时在马厩里栓只猴子可以避免马匹生瘟，日吉干活很尽心，几乎天天睡在马殿里，所以拾阿弥那家伙才会笑话他像只整天栓在马厩里的猴子。”（注1）

原野缓缓点头，经过前田利家提醒，他记起来了，好像中国古代确实认为“猴子可以避免马生病”，有给马厩里栓猴的传统。

比如《齐民要术》书中就有提到“常系猕猴于马坊，令马不畏，辟恶，消百病也”。

比如《四时纂要》其中就记载有“常系猕猴于马房内，辟恶消百病，令马不着疥”等句子。

比如《本草纲目》里在“猕猴”条下就引用过《兽经马马十二》里的“马厩畜母猴，辟马瘟疫”，还提到“逐月有天癸流草上，马食之永无疾病矣”等句子。

再比如《虎钤经》《云麓漫钞》等书中也有相关记载，甚至这都影响到了元明时期的一些话本，像是《西游记》里孙悟空第一次上天庭就被封了一个“弼马温”的官职，其实本意就是指的“避马瘟”。

原来木下藤吉郎之所以被称为猴子，不是因为他长得像猴子，而是因为他是管马的，住在马厩里，这才被人当成了猴，取了这么一个外号。

说真的，这之前原野还真没想到，整天在织田信长家宅里逛来逛去，全都在看有谁脸上生毛，双臂过膝，形似猿猴了，哪怕和日吉丸聊过天，都没往他身上想——日吉丸看起来是挺有能力挺有上进心的，还想当武士，但这年头有能力想当武士的人真的大把是，要是原野见一个就怀疑一个，那他整天也不用干别的了，全瞎猜好了。

当然，现在有了“猴子”这外号当证据，那日吉丸99.99%就是未来的木下藤吉郎、羽柴秀吉和丰臣秀吉。

天见可怜，在落难多年后，在织田信长都把尾张八郡统一了，他终于找到猴子了。或者说，猴子终于出现了，现在在给织田信长当郎党

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