盏。

季明托起此盏，对众道说道：“我素闻醮法衍生的法事中，有「炼度施食」这一门，却对其知之甚少，不知几位师弟可知这琉璃心油炼度宝盏同此法事的关联？”

“师兄有所不知。”

摩崖子坐在狸风兽上，抢先来道：“具体而言，炼度在于‘祭’，在于‘炼’。这祭便是设斛食以满足阴灵饥渴，而炼则通过道士的法功来使阴灵净化，重新恢复阴阳内质的平衡。

炼度起于道门，施食源自佛门，二者殊途同归，互有影响，后来便被称为四大法事中的炼度施食。

此法事在炼至纯熟之后，累积阴德只是等闲，但是需有恒久不败之力，持那集腋成裘，积沙成塔之心。”

接火君双手抱胸，看不惯摩崖子卖弄道学的模样，说道：“你这说来说去的，此法宝不就是门中六代真君王祖师所炼法宝之一。”

“你只知其一，不知其二。

王祖师乃大夏开朝时的人物，同开创丹道的元阳祖乃是一个大时代下的，但少有人知他在成仙后，又转劫一次，乃是为救度其妻。

王祖师修道时，正是周灭夏兴的时候。

那时天下动乱，魔难四起，这位祖师的贤妻因在魔难中意外身故，生前未有尸解转劫的后手，导致魂归蒿里，沉沦苦海之中。

在其死后，王祖师便炼了这宝盏，内含用于水火炼度的水池火沼，阴灵在其中一洗，再合以身中坎离内炼，便可以涤除秽垢，内外莹彻，百骸流光，得起死回生之功。”

季明看着被自己所托的炼度宝盏，目光幽幽，说道：“此乃受炼更生之道，神仙之法了。”

“万劫阴灵难入圣。”

鹤观朱温紧张的看向金童，隐约觉察其深意，道：“阴灵本就已死，欲求起死回生乃是逆天之举，苍天留下这一线生机，真是大慈大悲。

此受炼更生之道是通过水池火沼，坎离交媾，再利用三炁生神，五芽寓气，合三光以明景，周十转以回灵，这般才能起死回生，得圣胎法身，神化超脱。

师兄，可是有救度亲长之意？”

(本章完)