非牲畜，保证正当权利即可。”

“在西班牙人的历史中，不少穆德哈尔人在与基督徒的长时间相处中融入了主流社会，甚至皈依基督教，这种方法显然是可行的。”

“嗯，可以，放手去做吧。”

以撒认可道。

“往后一段日子，我们和穆斯林之间打交道的机会会很多，强硬，怀柔，抑或兼而有之，都只是一种手段罢了，可以一试。”

“我的女儿萨洛尼卡也在蒂姆加德行宫领进行怀柔政策，你们的政策文件都得上交一份，供人文研究所进行研究。”

“凯鲁万派的穆斯林学者已经被我训练好了，我会让他们进驻西境边疆区，为你们的怀柔改革进行服务。”

想起凯鲁万派，以撒忍不住摇头。

在以撒的一系列手段下，凯鲁万派的抵抗意志已经基本上消失不见，倾向于与东罗马帝国妥协，但他们内部的妥协方法又有很多。

最主流的一种说辞是，生活在北非的穆斯林们之所以受到了那么深重的磨难，完全是因为他们自身对神明不够虔诚，招致神明震怒，派遣以撒前来审判他们，以撒本身没有任何过错，这都是神明的意思，而穆斯林们则必须老老实实地服从统治，远离政治诉求，为自己赎罪。

这种思想在迷信的欧洲并不罕见，原时空中，奥斯曼帝国灭亡东罗马帝国后，不少东罗马学者就是这样自我安慰的。

还有一些学者的解读更荒诞，他们固执地宣称以撒在背地里是个虔诚的穆斯林，是安拉在大地上的影子，所有穆斯林都必须尊崇以撒的统治。

这也是伊斯兰世界的一种常见思潮，当他们面对的敌人太过强悍，难以反抗，或是有什么特殊需要时，他们往往就会采取这种“精神胜利法”，硬是把对方说成穆斯林，也拼命地劝告对方真的成为穆斯林。

蒙古西征中，蒙古汗王们在极短时间内屠杀了数百万的穆斯林，教法学者们见“复国”无望，也采用了类似的手段，一方面示敌以温顺，一方面想尽办法地化敌为友。

原时空中，第一次世界大战时，奥斯曼帝国为了让自己与德皇结盟的行为看上去比较正当，也曾一度宣称威廉二世即将皈依伊斯兰教，用以说服狂热的乌理玛阶级。

这些年里，以撒也针对穆斯林问题进行过一些思考，并准备召集专家开会研究，争取在进军东方前整理出一套较为完美的政策。

在以撒看来，如今的穆斯林已经难以在科学技术和军事素质上胜过东罗马帝国，但他们的人数实在太多，安纳托利亚六百万，马格里布四百万，如

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