张其金和卓依然就这样傍若无饶聊着，就轮到他们检门票了。

张其金先让卓依然提前检了，他才把自己的门票递给工作人员。

在他进入之后，卓依然，“其金，我们总算进来了，你可要带我好好逛逛，用心地给我讲解哟。”

卓依然迈动着莲步，就带着张其金进入了昭通智人研究院精心为这次展览推出的“远古足音·悠久历史”的陈列室。

一进入陈列室，张其金就听讲解人员道：“昭通是中原文化进入云南的重要通道，云南文化三大发源地之一。1982年出土的距今五万年前的早期智人——昭通饶牙齿化石，明了在五万年前便有人类在这块土地上繁衍生息。”

卓依然听了讲解员的话后，她微笑着对张其金，“我听了讲解员的解，我怎么有一种唐代大诗人李商隐在《锦瑟》一诗所写的意境，大有一种庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃的韵味……”

张其金对卓依然笑了笑，道：“你得没错，‘庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃’是引用蜀国古国王望帝杜宇死后化杜鹃啼血的典故，因杜宇悲剧的人生，大多表达悲伤之意，但是王维此与引用却有化悲剧为欢腾意像的神大手笔。借此诗浅谈：望帝杜宇，死后魂化杜鹃的典故。”

但提起望帝或是杜鹃啼血，很少有人能出个所以然来，这究竟是个什么典故？

蜀国有位君主，叫杜宇，号望帝。望帝经常带领四川人开垦荒地，种植五谷。辛苦了许多年，把蜀国建成为丰衣足食的府之国。这时，有一大群龙蛇鬼怪兴风作浪，使了妖术，把大石泥土堆成崇山峻岭，将万流归海的大水挡住了。水灾之大，直比大禹时期！望帝无能为力因而茶不思、饭不香，郁闷不已。

彼时，荆州一口井里的大鳖成了精灵，但修成人形后不久便死了。他的尸体顺水向西漂流，漂到岷山的时候，突然活了过来，他便自称叫做鳖灵跑去朝拜望帝。表示自己有能力治水。望帝大喜，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，开河放水救民。

鳖灵果然勇猛，把那些凶恶顽劣的龙蛇鬼怪制服。又着手把巫山一带的乱石高山，凿成了夔峡、巫峡、西陵陕等弯曲峡谷，终于将汇积在蜀国的滔洪水，顺着七百里长的河道，引向东海去了。蜀国又成了人民康乐、物产丰饶的府之国。

望帝见鳖灵的才干比自己高，就将王位禅让给了鳖灵，他自己隐居到西山去了。

鳖灵做了国王，便是从帝。

起初，从帝与民为善，但渐渐的有点居功自傲，变得独断专行，不大倾听臣民的意

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