是这个本质就无法分解了，它既是微尘，也是大千世界，叫做‘一合相’。‘一合相’是真理，是真实存在，是实有的。但是这个东西又不能被众生准确地把握，众人所知的、所讲的‘一合相’并不是真正的‘一合相’，因为真理是无法用言语讲的。”

“我明白了，就是无论是微尘世界还是大千世界，都是五蕴假合，都不是实樱世间的人总想执着大大的事物，但是事过境迁，你身边的一切都在发生变化，大到地球、宇宙，到细胞、毛孔。包括人心，都是在变化。”张其金。

“所以，张其金，你要记住，要执着无常的事物为实有，只会徒增烦恼，就像夸父追日，只会自己把自己累死在路上。如果安住真心，‘冬穿棉袄，夏戴草帽’，就会与真理同来同去，快乐无比了。”

“哪如何安住真心呢？”张其金问道。

“凡夫俗子之所以不能摆脱烦恼，就因为是对红尘中的各种诱惑过于贪执、迷恋，如果能够不执着，那是大智慧。而布施济人则是基于慈悲之心。没有慈悲之心，就发不了入世度众生的大誓愿；而没有大智慧，即使发了誓愿也救不了众生，甚至会把自己淹没在滚滚红尘之郑每个饶心中，都有清净的佛性，都有佛一样无量的智慧。启发佛性的手段是要尽可能的缩自己，放大胸襟，包容一切，尊重万物。不以自己为中心主宰，就是般若智慧；反之，则是作茧自缚。佛之所以为佛，是因为自性清净。佛土之所以庄严，也是因为清净无垢。佛、菩萨因为清净才是佛、菩萨，若是执着于表面的假相，那便生生世世都在苦海里挣扎，永远也解脱不开命运烦扰。”袁心怡娓娓道。