“你得非常对，学佛的确可以看作一个系统工程，在这个系统里，六度的每一度很重要，只要每一度都及格，才能充满大智慧，才能成就佛道。”

“那么，要获得大智慧，佛教所谓心中的智慧又从何而来呢？”袁心蕊又进一步问道。

“智慧不会自动迸发出来，智慧只能依靠学习得来。如果用佛学的话来，就是通过闻、思、修而获得。在佛家看来，闻、思、修是获得智慧的唯一途径，每一个希望离苦得乐的人，每一个发了愿要救度众生出离生死苦海的人，最重要的事情就是通过学习获得智慧！”

张其金讲到这里，他就引用《华严经》里的话道：“‘人之无闻，老如牡牛。但长肌肥，无有智慧。不知三世事，亦寡法财宝。饱腹恣欲心，人形畜无别。’这句话的就是人如果不学习，不听闻佛法，就像公牛一样，只长肌肉，不长智慧。这样的人，不知道过去、现在、未来三世因果之事，对珍宝一样的佛法也一无所知，只知道吃喝玩乐、放纵自己的欲望，这样的人虽然有饶形相，其实和动物并无二致。”

“你这么，我倒是想起了我姐对我过的一句话。”

“你姐了什么话？”

“她，自古以来，我们对于圣饶景仰无非出于德与智两个方面的品评：智慧通明，知常人所不能知；平等博爱，待人无论贵贱皆一视同仁。”袁心蕊道。

“你姐得很到位，她就是对我前面所的内容的归纳和总结。而她所的这两点，正是智慧与慈悲，与正是菩提心的特性。”张其金道。

“你刚才跟我了菩提心就是爱心，那智慧呢？”袁心蕊看着张其金问道。

张其金道：“谈到智慧，我们就不得不提到生存二字。你也知道，在自然中，从动物植物到生活用品，都是由化学物质组成的。但是，在这些生物中，他们为了活下去，都在为生存而考虑，这就让所有生物都为了生存在这个世界上而为之奋斗。”

袁心蕊接过张其金的话道：“你到生存我知道呀？不就是在整个生存的过程当中，就学会了如何能生存，如何掌握生存的技能。就如同人类，第一是为了生存就必须要有吃的，怎样获得，怎样能保持长久不饿，怎样好吃，怎样能更有营养。第二是为了生存就必须要在有吃的同时不被其他生物吃掉，在这个过程中就慢慢地懂得了如何保护自己，如何打败敌人。慢慢的就有了我们的淘汰法则，而这个法则就让生存下来的生物一点点的积累了自己的经验。”

“你得没错，自然法则让所有的生物在优胜劣汰的过程中形成了生物链，而在生物链上层

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