宇则出任西玺县县令，杨盛修出任炎璋县县令，当初归穹、玄元二人以武人境的修为出任潭溪、烟焰两镇的镇守。

如今二人之子，以真人境的修为出镇两县，可谓子承父业，也谓青出于蓝，传为杨家的一段佳话。

杨盛枫则被安排驻守赤璋县，也是出镇一方。

至于晨瑜县杨弘远并没有动，依旧由周真人驻守，不过却是派了两位武人境五重的杨家弟子出任副县令。

其中一人正是在此次科举制中大放异彩的杨盛衍。

与此同时，杨家的科举制选拔的各阶弟子也是拿到了任命。

嫡传子弟以及真传子弟，基本都被任命为副县令，跟随杨家的诸位真人出镇一方。

而精英子弟则是被多被任命为副镇守，内门子弟则是副村正。

玉州各派纷纷恍然大悟，杨家的科举制竟然还有这层用意，科举制与选官制结合。

再加上之前众多村元、镇元、县元享受了杨家灵力反哺的福泽，可以想见这些人对杨家是何等的感恩戴德，彻底收尽七县之地的人心啊。

同时这些人也会日渐融入杨家，成为杨家的一份子，玉州各派纷纷赞叹。

就在这时杨家又一制度的问世，让整个玉州彻底失声，推恩分宗令！

分家很好理解，就是一家之中父母去世后，有的灵耕农剩下的子女就要在各村文村正、文镇守见证下分家。

比如原先杨家五房十脉，就是在杨元始祖坐化后，杨氏后辈衍生而出。

而分宗就少见，这对修炼界中的大氏族来可是极其严重的事。

作为修炼界的最底层，一个老祖传下的则为同宗。

就如杨家哪怕是在景昭太祖杨伯桥那里算起，五房十脉也是早就出了五服，可始终维系着杨氏宗族。

在杨明祯进阶武人境的过程中，各家多多少少的都是出过力的。

而在其进阶武人境后同样反哺了整个杨氏宗族，这就是修炼界最的势力，家族氏族。

修炼界的名门望族，多是以原始的宗族为核心发展起来的，就是如今的杨家也是如此。

而这分宗令就是要求，凡是除了五服之家，除琳脉继承原有宗族，其余各支都需另立一宗。

分宗之后，其一脉就算脱离了原有宗族，后辈子孙每年祭祀也不再祭祀原有的嫡宗。

只需从自己的立宗之祖祭祀就可，这是要彻底断了杨氏七县之地各大家族的根基啊。

若分宗令下属众灵耕农还有抵触的心思，推恩令一出则是受到到了大多数饶支持。

凡是长辈

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