死了，却不得不面对这個现实。

本以为十拿九稳的伏杀，竟会葬送他最看重的弟子。

“隋人，”

阔阔真手掌猛地攥住骨牌，尖锐的骨茬刺进掌心，血顺着指缝缓缓淌下。

“拔野古的血，不会白流，以血还血，以命还命，我要你们偿命！”

他压下满心悲怒，道：“来人，”

帐外的仆人，听到阔阔真的呼唤，急忙入帐，恭声道：“主人，”

阔阔真对仆人，道：“准备祭台，”

仆人低头，应道：“是，”阔阔真目光闪烁，望着蜈蚣坝的方向，咬牙道：“血债只能血来偿还，无论付出什么代价，你们必须偿命。”

仆人匆匆出帐，不过片刻，就带着几個奴隶进帐，开始在大帐中布置祭台。

阔阔真所谓的祭台，其实就是一件陶瓮，一口骨刀，一面人皮鼓，一根人脂烛，一枚龟壳，一把蓍草，仅这六样。

奴隶们弯腰低头，将陶瓮置于帐中最显眼处，又将骨刀放置在瓮旁，人皮鼓则斜靠在瓮边。人脂烛被小心翼翼地安放在特制的烛台上。

阔阔真踱步上前，一手捧起龟壳，一手拿起那把蓍草，干枯的手指轻轻摩挲着草茎。

世人都说吐蕃苯教凶狠霸道，人骨笛、骨珠、肉莲、达玛茹、人皮鼓、人骨号、嘎巴拉碗这些法器，无不是阴邪恶毒之物。

但吐蕃苯教与巫教相比，却又逊色了不止一筹。

巫教祭天、祭神，以天为父，以地为母，崇尚血祭、人祭，每祭必有人牲，并以此为礼。

据说殷商之时，就是巫教极兴盛的一個时期，上到显贵，下到黎庶，都行人祭。人祭之法，历经殷商六百年演变，竟有了包括击杀、砍头、烧死、投水、剖身、取脏等一千二百种方法，其间更有醯九侯、脯鄂侯、刳比干的传闻。

所谓醯九侯，是把九侯做成肉酱，脯鄂侯，则是将鄂侯制成肉干，而刳比干，却是剖开比干胸膛取心。

看着人脂烛的火苗，在轻轻跳动，阔阔真将一根蓍草放在火上，蓍草迅速被点燃，幽绿的火焰沿着草茎向上蔓延。

随后，阔阔真猛地将燃烧的蓍草甩向陶瓮，噗的一声，陶瓮中瞬间腾起一团黑色烟雾。

见黑雾升起，阔阔真神色凝重，又在瓮中投入一根蓍草。

“隋人，”

他的声音低沉而狠厉，陶瓮中的黑雾愈发浓烈，隐隐有低沉的呜咽声从中传出。

手中的蓍草一根接一根投入瓮中，火焰颜色从幽绿逐渐转为深红，最后化为紫色。

已率众军走

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