的差不多了，就在天空上的那些乌黑的有点丝丝紫光的劫云不停的再往里面收缩着，他们好像是要把它们全身的力气都要给炸出来后，好给它们下边的那四个蝼蚁一点颜色看看的摸样，肖楠明白第四道劫雷用不了多久就要落下来了。

“咔擦——轰——”就在肖楠的想法刚刚在脑海中形成，还没有等肖楠把他的所想来告诉他身边的这些人的时候，这道劫雷就猛的一声降落了下来。

这时的这道劫雷已正由原来的白色变成了里面慢慢的夹杂着些许的紫色，就在这道劫雷猛地落下来的瞬间，在下边的四只小动物都赶忙把他们自己的灵力快速的给注入到他们头顶的那个乌龟壳中，他们头顶的那只乌龟壳在得到他们灵力补充的时候，瞬间就比刚才亮了有一倍有余，只见上边的符文在快速的不停的游走着。

肖楠和他旁边的这些人都看到在这四只小动物上空的那只乌龟壳在接受了两道劫雷的洗礼后，他的上边又多出了些许的金属一样的光泽，而在下边这个乌龟壳的主人（小乌龟）也在慢慢的发生着变化，在下边的小乌龟在他们众人的注视下好像一眨眼的功夫就又长大了些许的样子，他的样子就在向华夏的四灵兽之中的玄武的摸样在不停的变化着。

玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄武又被后世的修真者们称作是真武大帝（玄帝）、北方之神、水神、生殖之神、司命之神。北方之神主要根据《史记天宫书》说：“北宫玄武，神名叶光纪，精为玄武。”而水神则是根据阴阳五行理论“北方属水，故北方神即是水神，北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨。”生殖之神则是根据：“华夏古代素将伟大的神力和阴阳交感演化万物的现象相类比，崇拜生殖的神力。蛇本身就是生殖和繁衍的象征，玄武以龟蛇合体的形状出现，更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的标志。东汉魏伯阳（约公元121年前后生存）《周易参同契》也用龟蛇纠缪的例子说明阴阳必须配合：“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，雄不独处，雌不孤居，玄武龟蛇，纠盘相扶，以明牝牡，毕竟相胥”。司命之神则是根据：“龟在古代是长寿和不死的象征，并能导引咽气，《史记?龟策列传》载云：“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚不死。龟能行气导引”。《抱朴子》载：城阳郄俭少时行猎，坠空冢中，饥饿，见冢中先有大龟，数数回转，所向无常，张口吞气，或俛或仰。俭亦素闻龟能导引，乃试随龟所为，遂不

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