王洛不以为意：“温故知新是石家传统，创出石中火的先祖石素英，手头永远有一本入门时的吐纳导引法，直至飞升前夜都会随手重温，这没什么可瞧不起的。”

“呃，谢谢。”石玥反而略显局促，“你说的故事，我都不知道……”

“石素英既是石家的叛逆，也是灵山的叛逆，他的故事流传不下来也不奇怪。但你既没有先人故事的引导，还能走上与石素英相同的道路，很不错。”

一边随口称赞着石玥，换来2点廉价忠诚度，王洛一边翻开书册。

他阅读速度极快，转眼之间就将这本幼儿教材看完。然后他就理解了，为什么石玥要用教材来回答他的问题。

简单来说，天劫之后，幸存者们痛定思痛，决定把锅甩给了灵山……或者说以灵山为代表的古典修仙体系。

他们的理论，在王洛看来很有些匪夷所思。

现代人认为，古典时代的修行人，过度重视个体力量，而长期轻视群众基础。

尽管历经万年，发展出了鼎盛繁华的仙道文明，更有赤诚仙祖开辟了光芒万丈的仙灵界，但本质上古典时代的世界结构，是头重脚轻的。作为根基的九州大陆，绝大部分人都是凡夫俗子，仙道之鼎盛与他们毫无关联，就连余晖都播撒不到九州的土地上。而这样一个缺乏根基的世界，根本支撑不起那么一群呼风唤雨的大罗金仙。

所以最终仙界倒了，天庭摔了，九州崩了，天道也芜了。

幸存者用了几十年时间才勉强收拾局面，重铸文明，开启新仙历。而那时，九州已是生灵涂炭，人口锐减了九成以上，灵山以西的四个州沦为永久性的荒地，再不适宜人类生存。

教材没有对灾难的细节作深入展开，但从这寥寥几行字中，不难判断那几十年九州翻覆，对幸存者造成了何等严重的心理阴影。而当他们决定将灾难的源头绑定到灵山时，任何人都必须和灵山切割。

也包括鹿芷瑶。

关于鹿芷瑶的事迹，通识教材上同样没有写得太细，但简单提及的几个要点，已经足够有分量。

一、她是天劫中的幸存者。

二、她是幸存者中的佼佼者，带领众人打扫废土、镇定荒芜，被世人尊为【定荒元勋】。

三、在成功定荒后，她在灵山旧址上建立了名为【祝望】的国家，如今已是五州百国中毋庸置疑的头号强国。

四、作为新世界秩序的建立者，鹿芷瑶亲手为灵山和古典时代盖棺定论。而切割，就是她的定论。

通识教材的信息量还远不止于此，但王洛

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