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第166章 章百六五 剑指瀛州七龙珠

是七颗龙珠,乃南海妖魔传承之源也。”

南海天姥集齐七颗龙珠,将其供奉于瀛州岛,本是方便南海妖魔接受祖龙传承。

南奕拱手道:“多谢天使解惑,学生并无异议,愿随天使齐赴瀛州岛。不过学生尚有些私事需要处理,还望天使稍待一日。”

“我大离仙门修士,皆是精锐,南海妖魔少有能敌者。今补给充足,纵被群妖围困,亦能安然处之。”

但南海妖魔知道度厄仙门修士惯会忽悠,不值得信任,明确表示不与度厄仙门修士商谈。

但他清楚知道,若欲成仙证道,真气武道绝不可废。

而化妖修士,亦有心性坚韧,不愿放弃修行之妖。

不过他刚刚想起,可以叫裘长生暂修此法,进而掌握此法内置之术法「游回印」。

瀛州岛乱局,起因是大离水军为探索海外银矿矿藏,出海找寻传说中的瀛州岛。

若身上妖族传承不弱,或许会硬着头皮往下走;若觉醒的血脉传承太差,则基本都会改换门庭,借龙珠之力以化龙。

若再进一步,则是辟出一方道统,让修士也依附己道,以诸多修士为锚。

南奕原计划将四月孕育而成的长生道果赐予郭来。但他又不想让郭来随他前往瀛州岛,希望郭来留在楚郡,专心推演真炁之法。

南奕眯了眯眼。

原本这事,最适合出面的,当是外交司,即度厄仙门修士。

甚至有传言称,若能修成七颗龙珠之传承,集于一身,还能召唤祖龙传承灵境,得授祖龙九子对应的最后两道血脉传承。

不管是继承仙神法理衍化天赋神通,还是单纯继承其思想学说,重新发扬,对玄黄二阶修士而言,都算是修行助力。

斗府月宰在此试刀,虽未斩杀祖龙,叫祖龙逃去了太虚深处,却将祖龙九子,连斩七位。

只是,杜衡说与他一道赶赴瀛州岛,平定瀛州岛乱局后才能携功回返离京,令南奕有些下意识蹙眉。

但找到瀛州岛后,发现此岛亦是南海妖魔圣地,供奉至宝却疏于防守,便有修士顺手盗走瀛州岛至宝,使南海妖魔大乱。

离京百官正为该派谁来忽悠南海妖魔争执不休时,又赶上楚郡南天城遭劫,整个南天城几乎都快被公冶青天挖空。

南奕干脆便让裘长生散功,转为暂修《游神法》。

若舍弃真气武道,南奕自忖,相较此世修士,自己并无太大优势。

郭来须留守南山县,一方面是专心推演真炁修法,另一方面则偶尔帮谢北河制作印模,继续发行《明报》。

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