的知音，会面时本该有说不尽的话题才是。但这一场席却吃的颇为沉闷。

海刚峰张太岳都是情商极高的人物，哪怕是考虑到穆国公世子的文化水平，也不好在今日的主家面前高谈阔论什么八股起兴的十八种写法；更不必说主家今日的态度也颇为奇怪，世子在喝了两杯酒后总是莫名发出嘿嘿古怪的笑声，还以意味深长而心满意足的眼光来回打量他们，露出一种仿佛左拥右抱后别无所求的奇特神情，看得两人不时一阵恶寒。

……怎么说呢，就感觉挺无助的。

八股文章的事情不好聊，就只能聊功名上的事。作为声明卓著的神童，张太岳很明白一个合格的别人家孩子该有的素质，所以只是很谦虚的表示名分天定不敢揣测；并没有露出凡尔赛的嘴脸。而海刚峰倒是很坦率，直接表明这一次科举的希望实在不大，恐怕又是白费功夫而已。

这倒也不是意料之外的事情。海刚峰的文笔与见识都是上上之选，但惟独在学派倾向上与官方格格不入。如今科举取士走的是程朱理学的路子，而海刚峰最为推崇的，却是绍袭自王守仁心学的“实学”，除了讲究“心外无理”之外，还更讲求实事求是，关注水利、练兵、修筑等实际事务，与虚言“天理”的理学恰恰背道而驰，行文措辞中也常常触犯礼教的禁忌。这样的文章，就是风骨再好笔墨再出色，也是绝难入考官法眼的。

海刚峰当然知道自己的这点弊病，甚至世子也委婉的劝解过数次，劝他事有从经亦有从权，先在科举中稍微顺从一点主流，取得功名后再抒发学术理念也不算迟。可惜，海先生从来都是吾道一以贯之的人物，所谓宁向直中取勿向曲从求，当然不愿意为了一场考试扭曲自己的志向。既然执意如此，那就是谁也没有办法了。

当然，海先生也很豁达，先是郑重谢过了世子襄助的恩情，又旧事重提，表示愿意遵守先前的赌约，到上虞担任县令。世子非常高兴，连连敬了海先生几杯酒，又问他有什么施政的章程，自己一定尽力援手。

海刚峰是办实事的人，闻言也不推辞，直接开口，说出了自己这几日以来思虑多次的方略：

“以上虞的局势，还是要遵照高祖皇帝的嘱咐，以训练民兵为要务。在下的意思，在农闲时训练一二百人也就够了……”

世子长长吐出一口酒气，闻言却连连摇头：

“一二百人？太少太少！决计不够！以我的看法，至少要招募流民发放武器，弄一支七八百的精兵才好。不必担心手续的问题，浙江和内阁都会行方便的……”

若仅仅保护一个县

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