得消耗多少粮食三十万降卒若是一旦叛乱，那平叛，又须得耗费多少国力

受降一毕，上将军赵括便派大将乐乘快马急报请命，也是害怕触及那个敏感的字眼；赵王丹含糊地不置可否，也是害怕触及那个字眼；平原君赵胜虚与委蛇，同样是害怕触及那个字眼。甚至，自己一听乐乘回报便烦躁恼怒，更是害怕触及那个字眼也。那人人回避、个个避而远之的可怕字眼，便是杀，杀降，杀尽三十万秦军降卒也杀降不详，从古至今“杀降不祥”都是深深烙印在天下人心头的一则不成文之军谚。虽然不是军中律法，却是比军法更为深入人心之人道常例，杀降天理难容。

自从盘古开天地，自三皇五帝始，为了财货，为了土地，甚至为了美色，人世间便不可避免地有了杀伐征战，人类总能找出各种各样的理由做你死我活的相互残杀。

然则，不管如何征战杀伐，不管大战如何血流成河、毁家灭国，有一原则自进入文明时代以来始终都是不变的，这便是不杀已经放弃任何抵抗之降卒战俘。（野蛮部族，也有杀降食rou以增强勇力之说，故此处冠以文明二字。）

战胜一方让战俘做奴隶做苦役，以种种方式虐待战俘，人们固然也会谴责也会声讨，然则仅此而已。弱rou强食乃人间至永恒法则也，人们对战胜者总是怀着敬畏之心，便也在道义上给予了更多的宽容。

然则，人世间的事不论如何纷乱难解，也总是有极限的，一旦你跨越了这道极限，即便强力不能将你立即摧毁，那骤然齐心的天道、人道，那指责、斥骂，那狂风暴雨一般的唾沫星子，也会将你永远地淹没是也

诸多的文明时代之极限中，战场不杀降，便是最为醒目之一条也。

自三家分晋以来，兵争无计其数，战国大战连绵，人口死伤无数。然则也是这战国大争之世，反战非兵之论，也随之大起，天下对杀伐征战的声讨，竟形成了史无前例的大潮。

战争乃永恒之血腥，乃难以避免之武斗最高形式，正是各家征伐不休之话题。战国之世，那墨、儒、道三家显学，可谓杀伐对征战深恶痛绝。

“春秋无义战”、“善战者服上刑”便是大儒老孟子之警世高论。圣人老子则说：“兵者，不祥之器。”、“乐杀人者，不可得志于天下。”更有墨子大师“兼爱、非攻”之说风靡天下，大斥兵争之不义，倡行以“义”为兵战之本。凡此

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