活地往上扑，宝翁里之所以选了这一条草木衰败的路前往山神庙，为得无非是避开那些丛林中活阎王。

大祭司埋骨之地的镇陵谱背后是一整面的浮雕，其中最显眼的就是献王墓的明楼，那是一座金碧辉煌的宫殿，月城、角楼、内城、瘗碑、阙台、神墙、碑亭、祭殿、灵台等建筑一应俱全，非但如此，宫殿下还有数道霞光虹影、四龙缠护，让人不禁联想起宝翁里口中那种“圆形的彩虹”。

鹧鸪哨和陈玉楼都是盗墓的行家里手，明楼对他们来说始终只是其次的东西，他们最在乎的是地宫。依照秦汉之制，王墓的地宫应该在明楼地下十丈以下的地方，这种传统一直被保留到清末，以此推断，献王墓必定是在山中，这倒不稀奇。真正引起了陈玉楼警觉的是，两幅陵谱上“似是非是”的两只蟾蜍。

双眼流连在两幅陵谱中，鹧鸪哨敏锐地察觉到了那份细微的不同——镇陵谱上在溪谷中的一处地方，刻着一只奇形怪状的蟾蜍，蟾蜍嘴大张着；靠近献王墓的地方，也有只对称的蟾蜍，同样张着大嘴。而人皮陵谱上却只有溪谷中的这一只蟾蜍，且那蟾蜍的嘴是闭着的。

如此微小的诧异，若不细看只怕很难察觉到，只因在两幅陵谱上，那只“蟾蜍”都显得很不起眼，甚至不太像“蟾蜍”。古人雕刻，千年遗迹，神似形不似，分所当然。陵谱上的“蟾蜍”面目可憎，腹部圆鼓，下肢着地，前肢作推门状，举在胸前，高举着头，双眼圆瞪，好像是死不瞑目一样，鼻孔上翻朝天，一张怪嘴恨不得比身子还大。

鹧鸪哨用手点了点图上的“蟾蜍”，随即与陈玉楼交换了一个了然的眼神。谁能想到段水歧不经意间的一句话竟就此成了真，原来遮龙山里的山神不是巨蛇，而是蟾蜍！然而更让他不解的是，陈玉楼和段水歧都说过，献王不屑机关、独尊痋术，但眼下陵谱上前后矛盾的蟾蜍像分明是机关，这又叫人何解？

陈玉楼似乎一眼就看穿了鹧鸪哨的心思，只见他缓缓收起陵谱，道：“段掌宫不是说过吗？人皮陵谱是当年古献国的贵胄不忿献王才故意传扬下去的，想来这些人对献王墓始终不过一知半解，所以只大致标出了献王墓外围的一些特征。而献王墓内部的情况则属于绝对机密，除了大祭司的陵谱以外，其他的都不可信。”

陈玉楼一边说，一边从包袱中掏出了从大祭司棺椁中捞出来的黄金面具，两指拎着那东西，对鹧鸪哨说道：“兄弟也是行家，光看这东西便知这不是汉朝的物件，恐怕是先秦的古物。兄弟且细想，若这所谓的’山神庙’不是汉制，而是什么年代更久远的

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