听说第二天李贽就差点被打了。

要不是他会点拳脚功夫，躺地上的就要换人了。

这篇文章之后，后面越来越过分。

有诽谤经典的，譬如“六经、《语》、《孟》，乃道学之口实，假人之渊薮也”——儒家经典？道学家们的谈资，伪善之人的遮羞布罢了。

有贬损圣人的，譬如“虽孔夫子亦庸众人类也”、“盖大圣人之识见度量，总若此矣”——圣人？还行吧，跟我五五开。

还有一些离经叛道的论述，什么女子地位之低下，在乎权力之不平衡，权力之不平衡，同样乃时代派生，现实演化，一如士农工商之分、一如直隶各府与顺天府，本质无区别云云。

总之，产出的内容很多，就没有主流的东西。

不少文章哪怕是朱翊钧看了都摇头欲驳，更不要说儒家卫道士了。

朱翊钧想到这里，看着李贽摇了摇头：“卿倒是快乐自己、满不在乎，别人可是特意冲着你来的。”

李贽有洁癖，站得离皇帝不算近，又听着下方顾宪成的论述，一时没回过神。

过了一会他才反应过来，不甚在乎地回道：“此人学问泛泛，火候尚浅，不足为虑。”

朱翊钧忍不住白了李贽一眼。

这厮是真不知道自己这阵子得罪了多少人，还以为顾宪成只是顾宪成呢？

“若是如此，那他的报社，乃至这几日的文会，可没资格办起来，也不会有这么多人给他捧场了。”朱翊钧难得解释了一句。

学术之争，历来的激烈程度，都不低的。

怎么可能任由李贽离经叛道了一年余，还没有反应。

历史上李贽怎么被逼死的？罪名是敢倡乱道，惑世诬民！

而今在朱翊钧的影响下，李贽可谓是有过之而无不及。

反噬自然如期而至。

顾宪成为什么前月大谈复古，正旦开坛讲中庸，今日文会说道德？

背后可不知道有多少老人家呢。

这就是大世之争，谁都想开宗立派，立地成圣。

每一种思潮的兴起，都是有土壤的。

春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。

正是这种秩序失范的社会背景决定了儒学的政治哲学特质，也就是说，儒学的产生，其最根本的出发点就是“礼崩乐坏”的现实政治世界。

而饱受诟病禁锢人伦的朱子理学同样如此。

彼时，民间一片衣冠南渡的萎靡，朝廷中弥漫因循的政治风气，皇帝堂皇高居，一味异论相

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