士，报纸，吟游诗人，马戏团等宣传媒介进行了系统性解释，优点，缺点，利用方式……十分清晰。

卡尔菲斯认为，随着识字率的提高，报纸无疑是未来的宣传重心，但现在，除了中北意大利的大城市之外，其他地方都不太行得通。

卡尔菲斯很快就在佛罗伦萨的东罗马租界区创立了第一家报社，为其取名为《佛罗伦萨自由报》，在上面描绘东罗马帝国的美好生活，抹黑美第奇家族的独裁丑态，还将东罗马帝国的税收政策和移民政策一股脑地刊登上去，为陷入迷茫的佛罗伦萨市民勾勒出一个近在眼前的完美国度，在报纸上对东罗马帝国“开明专制”和“市场自由”的制度大书特书，明里暗里对不奉行这一套政策的政权提出讽刺。

为什么你们的生活没有东罗马公民好？一定是因为你们的政府没有使用东罗马帝国的制度，你们得站起来推翻它，至于到底能不能在推翻后获得更好的生活，东罗马帝国不管。

卡尔菲斯还在东罗马原有报纸的基础上刊登了许多“没什么用”的小故事，诸如帖撒罗尼迦小孩路不拾遗，君士坦丁堡送奶工当街批评皇帝政策而受到表扬，昔兰尼加农民通过不懈努力当上了议员……这些东西虽然有所夸大，但在如今的东罗马帝国都是有迹可循的，接受任何质疑，接受访问考察。

除了这些针对中产市民的报纸外，卡尔菲斯还招揽到了一些文人墨客，为富商贵族和小姐夫人们量身定做了一些没什么意义的闲暇读物，言情，战争，冒险，无所不包，在其中大力吹嘘伊萨克皇帝的英明神武，查士丁尼皇子的人格魅力，阿莱克修斯皇子的英俊潇洒，顺便在其中夹带了不少关于东罗马奢侈品的描写，长篇累牍地介绍着皇帝和皇后的着装如何尊贵，香水如何芬芳，首饰如何精美，工艺如何繁琐，原材料如何珍惜……

在面向最底层群众时，卡尔菲斯又换了另一种方法，不再通过报纸和小说这种有识字门槛的媒介，而是将重心放在了简单易懂的诗歌和杂戏上，派人把皇家史官莱克顺手所写的剧本和诗文一股脑抄了过来，安排给受外宣署资助的吟游诗人。

于是，不出几月，《伊萨克大帝北欧猎龙记》，《查士丁尼骑狼训蛮夷》等一系列诗歌开始在意大利城市中流行起来，皇家史官莱克虽然毫不在意真实性和严谨性，但他的文笔依然相当出色。

卡尔菲斯还组织人员，编写剧本，以一位米兰难民的口吻，讲述暴君加莱亚佐如何残害百姓，他如何受到东罗马帝国的救助，如何一路历险，如何从米兰到马耳他，从马耳他到迦太基，又如何最终

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