匹骏马，和几名侍从一起，向迦太基城的工坊区飞奔而去。

他叫卡罗洛斯，祖籍尼西亚城，在几年前的大土耳其战争中正式回到了祖国的怀抱。

但是，卡罗洛斯是个混血后裔，他的父亲是个纯正的突厥穆斯林，他的母亲则是一位希腊正教徒。

尼西亚解放后，卡罗洛斯很快在母亲的带领下皈依正教，并登记为罗马公民，他的父亲，两个异母兄弟和两个兄弟的一大家子也由于他的关系免于迫害，并在后续的劝说中选择皈依正教，获得了正式认可。

这是东罗马帝国在安纳托利亚占领区的城市中实行的一种同化政策，对于一位穆斯林来说，只要他能找到一位具备公民身份的血亲，并表现出“愿意皈依”的态度，在血亲的担保下，他就不会被充当奴隶，成为了法律意义上的“未来罗马人”，政府会保护他们的财产，允许他们参加劳动生产，并给予他们一年的考虑时间。

为了防止这些人携款外逃，当地政府采取了连坐制，要求他们以十户为单位，每天向本堂教士汇报情况，一人逃跑，全街为奴。

由于穆斯林男人可以迎娶基督徒女性，且最多能娶四个妻子，这种政策在城市中的施行空间很大，涉及人员很多，这项工程由教士负责，他们往往对“血亲”的要求并不严格，哪怕连哄带骗，哪怕攀亲附戚，只要表达出皈依意向，教士们都会十分高兴地表示认可。

在之前的战争与平叛中，妥协者得到了丰厚奖赏，死硬者则落得了凄惨下场，剩下来的这些人只不过是因为教法而犹犹豫豫，帝国政府认为，给他们一些时间，也许能够得到更好的结果。

当然，对于那些有多位妻子的穆斯林来说，由于基督教教义限制，他们不能将一夫多妻的家庭生活继续维持下去，男主人会被要求选择一位作为妻子，其他女眷则成为了实际意义上的“情妇”，她们的孩子也成为了“私生子”，自动失去继承权。

但是，在农村地区，这一套政策显然是实行不了的，政府管控力度太低，农民的价值也没有市民高，在圈地运动的浪潮下，这里的土地会被东罗马公民圈占为大农场和大牧场，这里的穆斯林则成为了上好的劳力。

就这样，卡罗洛斯在大土耳其战争中幸存了下来，不仅保住了全家的性命，还从地位最低下的孩子一跃成为家中的继承人。

由于他的两个异母哥哥在以前对他十分不错，卡罗洛斯没有在财产继承上过分苛刻，父子四人将财产问题协商清楚，父亲和两个哥哥留在尼西亚，共同开设了一家陶瓷工坊，并很快将来自东方的陶瓷

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