蕃有变呢？”

禄东赞叹了口气，道：“当然是不希望了，若是有变，只能是一种结果。”

长孙诠问：“什么？”

禄东赞道：“自然是待在天竺的吐蕃余部反攻吐蕃，兵败而溃了。”

长孙无忌笑道：“禄兄多虑了，你二儿子钦陵如今统领军队，他的才能连陛下都称赞，不会做出不智之事。”

禄东赞微笑道：“既然不是此事，那两位又为何而来呢？”

长孙无忌毫不隐瞒，将契丹叛唐的整个经过说了。

禄东赞听完后，奇道：“这是你大唐之事，何以告诉我？”

长孙无忌正色道：“贵国在吸收异族之上，手段高明，令人佩服，故而特来请教。”

禄东赞凝视着长孙无忌，见他并非出言讥讽，沉思了一会，道：“我们吐蕃的方法，大唐可能不适用。”

长孙无忌笑道：“无妨，还请言之，让我这个堂弟也开开眼界。”

禄东赞笑了笑，道：“鄙国的法子多是借鉴中原，颇为浅陋，本不敢班门弄斧，但也不敢让二位白跑一套，在下且说之，二位可做参照。”

长孙无忌伸手道：“请。”

一个时辰后，长孙无忌二人一起离开了胡王街，坐着马车，行在漆黑的长安大街上。

长孙诠脑海中依然回想着禄东赞刚才的话。

吐蕃对付那些归附的国家，一般只需要三个步骤，就能让对方臣服，且再也难以反抗。

第一个步骤最简单，将对方的青壮男丁抽调出来，打散编入己方军队中。

象雄便是因这个原因，导致实力大减，根本无法反抗吐蕃。

第二点，则是让一部分对方贵族，进入逻些城，授予官职。

任何族群都是由上层阶级领导下层阶级，只要让对方的贵族进入新的权利体系，他们才有归属感。

贵族融入后，下层的百姓也会轻易融入，苏毗就是这样被吐蕃征服。

最后一点则是推行宗教。

吐蕃其实也是个宗教国家，虽不如大食国那般以宗教为核心，但宗教同样是他们生活的一部分。

吐蕃原本的宗教是苯教，后来在文成公主和赤尊公主（尼泊尔）嫁给松赞干布后，佛教在吐蕃发展壮大。

吐蕃人都信仰宗教，无论佛教还是苯教，赞普都是宗教领袖，只要对方信教，自然就会对吐蕃产生归附感。

通过这三点，吐蕃才能迅速融合各个部落，统一力量，短期间内，成为一个强大的国家。

然而在长孙诠看来，这三个法子都并不适合大唐。

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