南奕又等了一日，等到燕青云归来。

听南奕说完，燕青云琢磨片刻，忽地讶道：“修炼内功，也能提高自身位阶？”

他思虑再三，若日后有意衍化教派，武者职位晋升须留有余地，当下便于聚众加持之力，进行一九分配。

但修炼《奕经》，须有武种才行。

他若是不加限制，轻易传开《奕经》，或许有朝一日，便会被官府冠以“奕武教”之名，斥为魔教。

「天子剑」之觉醒，当是其文抄武侠小说之过。因内功之说异于此世武道，又煞有其事，引得不少人心向往之、信之甚笃，兼或有其它机缘，方得觉醒。

在他看来，如以《奕经》传武布武，实乃香火神道之异化。

考虑到自己笔名为「奕名」，南奕便将这门内功心法取名为《奕经》。

虽说并不需要付出什么，只要新人入伙，并相信内功心法之存在，便可令上线各代武者分得加持之力，是曰共赢。

每位武者加持之力，南奕只取九成，剩下一成，则顺着传承关系再行分配。

可如果说仙门传承月宰之道统，那《奕经》，何尝不是南奕之道统？

由此观之，仙门魔教之区别，或在于仙门道统之源流，乃月宰，为此世至高神圣，应无私心。

修炼《奕经》者，阶秩无法超越南奕；

他有些犹豫。

南奕简明扼要，挑能说的说道：

每位武者，若得加持之力，皆自留九成，只以剩余一成，往上供给。

敢情是燕青云这边倒果为因、炼假成真，先让不少武夫相信了内功内力之存在，继而反过来使得南奕觉醒「天子剑」。

可这类行径，并不稀罕。修士之中，开辟学说者，亦不少见。

他神情认真，正色问道：“燕镖头，此回南山县，你可曾与人说过内功一事？”

南奕幽幽叹气。

陶知命身为引路之人，相当于南奕道途半师。若修行路上遇有疑惑，皆可向其求教。

而香火神道者，既曰神道，便令南奕不由联想到一词：教派。

只是南奕却联想甚多。

武者若为他人种下武种，如此二代、三代扩散开，亦可享二代、三代之加持。

南奕若死，其道将消，《奕经》随之失效，任凭武者之后如何修炼，内力也将再无寸进，且失加持之力。

「天子剑」既已觉醒，只要他不想体验九次死劫，这法，是不得不传。

并非犹豫是否要传开《奕经》。

燕青云之前看过《秘魔残血剑诀》，已

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