前灌注好命力，苏川药速战速决，不耽搁太长时间，倒也无甚影响。

「圣德教化经」重炼后，分为十二武德令。南奕让郭来稍候，届时不仅能直接给郭来一块，还能让郭来给宋忠、裴清雪送去。

忽然，器炉下方浮现阵纹，有法阵激活，从中涌出地火。

如果信力强制转为虔信之力，相当于散逸灵性至少七八成都归了南奕，剩下两三成再流向大离王朝本身，基本就没给其余世家或修士剩的有份额，妥妥吃独食。

苏川药说着，瞥了眼「长生葫芦」。

等到「圣德教化经」书籍之载体仿佛若隐若现时，苏川药又取出「长生葫芦」，慢慢灼烧加热。

但怎么说呢，规则之力带来神效的同时，也会自带灾厄，就好比有光必有暗。

聚于一起，神效及威能最强，代价也最重，与之前「圣德教化经」一样，会使真武者提供信力强制变为虔信之力，相当于吃独食。

按照南奕对重炼道器期望值的优先度，首先，是将「圣德教化经」一分十二，从一本有着诸多书页的书籍，变成十二块令牌。

所谓形脉炼法，其实正是八宝道人赵致然，于千年前鼓捣出来的新玩意。

所谓信力，实质是百姓散逸灵性流向对他造成正面影响的源头。但日常散逸灵性总数是有限的，且正常来说，会流向诸多不同去处。

正所谓香火有毒，与其让真武者直接观想源武者，不如观想武德令。

其次，为武德令增添变化之效，则是想让武德令变化倚天剑、屠龙刀等神兵利器，再取代源武者，作为真武者修炼真气的观想之物。

“可，你直接传音即可。”苏川药看得出南奕有灵犀传音的本领，可以无视方位，便也没功夫将南奕送去瀑布。

至于在外的几人，南奕想了想，让裘长生多带两块，先给九脉心猿孙不悟送去。

至于最后的布阵之说，则是见识到十二金钗销魂阵的厉害后，一时有些眼热。

“我待会引你去器房，留你在旁观摩。你能领会多少，便看你自身资质造化了。”

等以后摊子铺开，十二源武者天南海北各居一方，再想互通有无，就更显不便。

苏川药颔首。

在八宝道人开辟形脉炼法前，此世炼器，都是围绕着规则之力转。

“我欲将「圣德教化经」一分十二，化作十二块令牌，可称武德令；并以武德令取代源武者，充作真气观想法门之源泉。”

然后离京城中，燕青云、裘长生、苏光三人的武德令，南奕回去就能给。

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