南奕接过此书，手腕一转，便将书本化作长剑，握于手中。

苏川药将「圣德教化经」扔起无盖器炉，小火灼烧加热的同时，顺口替南奕做些讲解。

凭此功绩，八宝道人赵致然，于千年前受封大离国师之位。

在南奕眼中，苏川药文火炼器开局，实是在做预热，使「圣德教化经」慢慢进入规则之力高度活跃，不受载体模样束缚之状态。

心中思虑间，南奕又一次略生感慨：不像前世盥洗室之主那般开局便有神圣位格，连物品转移的手段都得费劲摸索，暂时没法将武灵界开辟为物品交换平台，着实有些不方便。

南奕这才意识到，整座君山，实乃火山。

而「圣德教化经」作为孔家曾经的气运道器，立足于信力采集存储，要做调整，也只能在此基础上做文章。

“如今修行界，炼器之道，分为形意二脉。形脉讲究按部就班，中规中矩地炼器，并打入法禁。法禁越多，神效越强。”

不过有八宝道人坐镇君山福地，君山之上林木葱郁，却是丝毫看不出火山模样。

所谓吃独食埋下祸根这一代价，实是信力转为虔信之力这一正面神效，天然带来的并非源自道器本身的负面代价。

正当南奕准备开口问询相关材料作价几何时，苏川药复道：“好在，材料从你「长生葫芦」上取即可。”

“你先为「长生葫芦」灌注命力，免得待会炼器时，这葫芦喊饿。”

南奕闭目，很快便灵犀传音郭来，让郭来等他一阵，并将此事代为知会东凌天一声。

回到眼下，之所以南奕一进器房，便感觉这间器房不常用，正是因为君山福地主要炼器场所，乃是流水线作业。

当单个金钗威能都不亚于普通道器时，动用十二金钗展开法阵，东凌天可说黄阶无敌。

不过相对而言，「长生葫芦」没烧多久，便叫苏川药抓起葫芦，在「圣德教化经」上方做倾倒状。

南奕看得眼热，顿时心动。

在炼器时打入多重法禁，即可炼成法器；再辅以流水线炼器，即为制式法器。

而靠着无相书院入门即传的、记载有各种修行常识的《无相宝册》，南奕对炼器之道，倒是也有着基础了解。

然后，八宝道人开辟形脉炼法，折腾出来法器禁制——所谓法禁，类似于符箓之符文、法阵之阵纹，其实质乃是模拟规则之力。

她暂不觉得南奕有地阶之姿，随手结个善缘，就像是跟着八宝道人下注，自然也不会太放在心上。

法器禁制，是为模

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