的浮世绘，与这本书的名字相衬托。

一时间，他感觉自己对于这本书有些爱不释手了，甚至隐隐约约将这本书列为了新史学的流派之中！（此时还没有明确年鉴学派这个名称）

心中对于作者包国维的好奇，提升到了一個难以复加的程度！

“吕西安先生我觉得我们应该做一点什么。”

马克怀着心中的不忿，看向自己对面的那位先生，如今的法国历史学大师，吕西安·费佛尔先生。

后者给了他一个十分明确的表情，笑着说道。

“我想这是我们的一个机会！”

《菊与刀》的热度实在是太大了，连二人也忍不住想要借着这个机会，将新史学的名头打出去！

让更多人认可新史学，了解新史学。

吕西安相信，在不久的未来，自己与同伴所秉承的，综合性、全面性以及宏观性的史学研究方法，一定能够成为学术界的主流！

这期间，或许有一些蹭热度的嫌疑，但想要维护《菊与刀》名誉的心，让二人一刻也不愿意停留。

这不是在帮助东方的神奇包先生战斗，也是在帮助他们自己！

“我想我们不能够这样等下去了，需要写出一篇书评来，好好让这些人见识一下，什么才是真正的历史！”马克思考着说道。

“的确，发动起学生和教授，对于历史的守旧派，对于唯利是图的虫豸们，发起属于新时代的总攻与浪潮！”

一时间，便连五十多岁的吕西安也变得热血沸腾起来。

他挥舞着自己的手臂，似乎回到了二十岁的年纪。

在后世，法国被称作革命老区是有其原因的。

18世纪末到19世纪的法国大革命，彻底深刻地改变了这个国家以及世界的政治格局和社会结构。

某种意义上，巴黎公社、“攻占巴士底狱”都激励着一代又一代的法国人，升起对于权威的挑战精神。

乃至于，华夏的一代领导者都曾经求学或者被法国的思想所影响过。

马克思主义的星火从未在法国熄灭过。

作为十九世纪末诞生的法国人，吕西安与马克，似乎在感受到包国维文字里面的力量之后，重新燃起了对于斗争的热情。

“我想我们应该着重描写一下，《菊与刀》这本书对于曰本这个国家，文化、社会和历史的多方面研究和分析，作者通过对于曰本人的家族、宗教、道德、艺术等多方面的研究，以多角度的方式，为我们阐述了一个矛盾且复杂的文化历史，让我们全面的了解到了这个国家的秉性.”

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