听到吕西安的分析，马克自然也是不遑多让地说道。

“还有，这部《菊与刀》之中所提到的一个点也不能够被忽视，那便是它展现了文化的多样性，告诉我们不应该以同一个标准，去研究不同国家的历史，结合文化去看待历史，而不是戴着有色眼镜”

吕西安十分认同地点头说道。

“对，不是戴着有色眼镜这一点十分重要，一定要告诉《费加罗报》编辑部的那些‘ass’们！”

“还有乃是关于曰本人耻感的相关研究，我觉得应该.”

“我觉得重点也要联系新史学的研究，特别是在我们《经济与社会史年鉴》刊物上所曾经提及到的观点，也应该结合《菊与刀》这本书被.”

“不能够太过于凸显我们，这是东方神秘包先生的作品，我想我们更加应该凸出他的贡献.”

“该死，费佛尔你这个笨蛋，我们还没有用笔记下来！”

正如吕西安·费佛尔与马克·布洛赫二位先生的反应一般，《菊与刀》在欧洲大火了。

不同于以往的历史类作品，只是停留在大学课堂上，学生应付考试而买的工具书。

最多，也仅仅是一些小众的历史爱好者，会去阅读一些诸如《古代罗马史》、《法兰西岛》等大部头专业书籍。

可是，这本《菊与刀》却完全不同。

大部分阅读《菊与刀》的读者，并不是以一个历史兴趣爱好者的角度去阅读的。

相反，许多人之所以会阅读这本书，往往都是被包国维这个东方人的名头吸引，他先前的《回答》、《活着》之类的作品，在欧洲各地都流传甚广。

当然，最为令人津津乐道的还是，先前包国维拒绝美利坚普利策奖的事情，令许多欧洲人感觉到快意。

彼时的欧洲人，对于美利坚人还秉持着一个嫌弃但又惹不起的态度。

大多数欧洲人都觉得，美利坚是一个罪犯与强盗的国度。

当然，以历史的进程来看，这样的观点似乎没有什么错误.

《菊与刀》的火爆，自然还有美利坚书商背后的推波助澜。

他们可不管什么，欧洲人不喜欢美国人，书里面提出曰本威胁论之类的东西。

只要赚钱，美利坚就没有不干的。

就这样，《菊与刀》不仅仅在美利坚国内火爆，也传遍了整个欧洲。

等到曰本国内反应过来，想要阻止这一进程的时候，《菊与刀》在欧洲已经售出了将近五十万册。

这在当时，是一个极其恐怖的数字。

十一

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