公司全景节目写报道

的日子里，曾有多次机会见过亚西尔·阿拉法特，但只是由于和平计划才使

我对他有更好的了解，而他也决心给我以一定信任。

当和平计划夭折后，我才研究井决定写这本书。这一计划流产是个悲剧，

因为我们确已取得一些坚实进展。在我第二次穿梭会见阿拉法特后，一位以

色列人士对我说，“我们正使生米成为熟饭。”假如贝京不连任，那么以色

列工党政府有很大可能授权和阿拉法特进行秘密的、直接的谈话。如果那样，

历史的进程将会改变。

我把写作此书看成是我本人对和平进程所作的微薄贡献的继续。我要表

明，我是作为巴勒斯坦和犹太人的真诚朋友而写这本书的。我对这两个民族

都怀有深厚的爱。

一般说来，犹太人可以被看作是西方文明中的知识精华。同样毫无疑问，

巴勒斯坦人是阿拉伯世界的知识精华。这两个来自各种族融合地区的人民，

生活在和平和相互协调之中，将会使这一地区得到更好的变化和发展，并且

也将给全世界带来希望和鼓舞。

要取得和平，以色列必须承认巴勒斯坦人民应该得到最基本的公正的待

遇——历史的、合法的和道义的权利。这种公正待遇至少应该保证巴勒斯坦

人民在约旦河西岸和加沙地带建立家园的权利。必须指出，按照这一方案，

在协商进程结束时，巴勒斯坦人民应该承认以色列，其代价是取得原曾属于

他们的全部土地的不到30％。同意这一方案，以色列应放弃它在国际关系中

信奉的首要准则：强权即公理，而正义只是强仅者空口说说的抽象概念。正

是由于一些强国的须导人和政府，在各国和各国人民中制造了一个没有正义

的世界，致使我们这些20　世纪后期的人类，行走在灾难的旅程中。这就是我

所说的，以色列和巴勒斯坦人生活在和平和相互协调之中，将会给世界带来

新的希望和鼓舞的含义。当公理战胜强权得以证实的时候，那么最棘手的问

题也会得到解决。

以色列首届总理戴维·本·古里安曾说，犹太人“只有保持他们的道德、

精神和知识水平”才能得以生存。今天越来越多的犹太人认为本·古里安所

描绘的他们的生存途径，已被近几届政府置于危险的境地，他们的行动是对

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